Экскурсия в Грот Шамана
В 300 метрах от ворот Усадьбы, на скалистом склоне хорошо виден «Грот на горе Яманка» (jаман — плохой, дурной; возможно от монг. ямаа — коза). Народная молва по созвучию ли, по сохранившимся ли легендам, окрестила его Гротом Шамана.
Археологи, побывавшие в этой пещере, не считают ее жилой, однако находят следы частого посещения в древние времена. Вполне вероятно, что именно здесь творил обряды жрец скифского племени, следы обитания которого найдены поблизости при строительстве автомобильной дороги.
Скифское жречество изучено мало, ведь скифы не воздвигали культовых сооружений, но кто знает, какие тайны хранит наш грот?
Случаются годы, когда грот обретает название «Кровавая пещера». Жутковатое имя обеспечивают сотни тысяч божьих коровок, усыпающих стены, в результате чего они становятся кроваво-красного цвета.
Предлагаем Вам отправиться на экскурсионную программу прямо внутрь грота, чтобы почувствовать дыхание истории! В скальном выходе обнаружена сеть пещерных ходов, в которые можно заглянуть.
Из грота открывается вид на гору Черепан. Эта гора считается священной, имеет статус места силы, а в Чултуковом логу под ней расположен огромный неразграбленный некрополь скифских и гунно-сарматских времен.
Археологи, побывавшие в этой пещере, не считают ее жилой, однако находят следы частого посещения в древние времена. Вполне вероятно, что именно здесь творил обряды жрец скифского племени, следы обитания которого найдены поблизости при строительстве автомобильной дороги.
Скифское жречество изучено мало, ведь скифы не воздвигали культовых сооружений, но кто знает, какие тайны хранит наш грот?
Случаются годы, когда грот обретает название «Кровавая пещера». Жутковатое имя обеспечивают сотни тысяч божьих коровок, усыпающих стены, в результате чего они становятся кроваво-красного цвета.
Предлагаем Вам отправиться на экскурсионную программу прямо внутрь грота, чтобы почувствовать дыхание истории! В скальном выходе обнаружена сеть пещерных ходов, в которые можно заглянуть.
Из грота открывается вид на гору Черепан. Эта гора считается священной, имеет статус места силы, а в Чултуковом логу под ней расположен огромный неразграбленный некрополь скифских и гунно-сарматских времен.
Направление: Экскурсия
В 300 метрах от ворот Усадьбы, на скалистом склоне хорошо виден «Грот на горе Яманка» (jаман — плохой, дурной; возможно от монг. ямаа — коза). Народная молва по созвучию ли, по сохранившимся ли легендам, окрестила его Гротом Шамана.
Археологи, побывавшие в этой пещере, не считают ее жилой, однако находят следы частого посещения в древние времена. Вполне вероятно, что именно здесь творил обряды жрец скифского племени, следы обитания которого найдены поблизости при строительстве автомобильной дороги.
Скифское жречество изучено мало, ведь скифы не воздвигали культовых сооружений, но кто знает, какие тайны хранит наш грот?
Случаются годы, когда грот обретает название «Кровавая пещера». Жутковатое имя обеспечивают сотни тысяч божьих коровок, усыпающих стены, в результате чего они становятся кроваво-красного цвета.
Предлагаем Вам отправиться на экскурсионную программу прямо внутрь грота, чтобы почувствовать дыхание истории! В скальном выходе обнаружена сеть пещерных ходов, в которые можно заглянуть.
Из грота открывается вид на гору Черепан. Эта гора считается священной, имеет статус места силы, а в Чултуковом логу под ней расположен огромный неразграбленный некрополь скифских и гунно-сарматских времен.
Археологи, побывавшие в этой пещере, не считают ее жилой, однако находят следы частого посещения в древние времена. Вполне вероятно, что именно здесь творил обряды жрец скифского племени, следы обитания которого найдены поблизости при строительстве автомобильной дороги.
Скифское жречество изучено мало, ведь скифы не воздвигали культовых сооружений, но кто знает, какие тайны хранит наш грот?
Случаются годы, когда грот обретает название «Кровавая пещера». Жутковатое имя обеспечивают сотни тысяч божьих коровок, усыпающих стены, в результате чего они становятся кроваво-красного цвета.
Предлагаем Вам отправиться на экскурсионную программу прямо внутрь грота, чтобы почувствовать дыхание истории! В скальном выходе обнаружена сеть пещерных ходов, в которые можно заглянуть.
Из грота открывается вид на гору Черепан. Эта гора считается священной, имеет статус места силы, а в Чултуковом логу под ней расположен огромный неразграбленный некрополь скифских и гунно-сарматских времен.
В незапамятные времена на Алтае жил мудрый старый шаман. Велика была его сила: знал он, как светлые небеса просить о достатке и благе для народов алтайских; знал, с какими словами к темным силам обращаться, чтобы не чинили людям зла. Понимал шаман язык птиц и зверей, умел в прошлое оглядываться и в будущее смотреть.
Жил тот шаман в пещере на склоне крутой горы. Узкая тропинка вела среди острых обломков, по качающимся валунам, через широкие трещины. Только тот человек и находил к шаману дорогу, у кого действительно великая нужда была.
Большую мудрость скопил за долгую жизнь шаман. Открылось ему, как должен жить в согласии человек с человеком, землей, водой и небом, со зверем и птицей, чтобы земля алтайская вовеки стояла, цвела и богатела.
Многие годы жил шаман: кто говорит – сто лет, кто говорит – двести. Но вот заглянул он в будущее, и увидел, что заканчивается отмеренный ему срок в этом мире. Глубоко задумался шаман, ведь если умрет он, умрет с ним и великая мудрость, ибо нет у него ни сына, ни ученика.
Оставил шаман свою гору и спустился к людским селениям. Захотел найти человека с ясным умом и светлой душой, чтобы знания свои передать. Но чем дольше ходил шаман, тем больше мрачнел. Измельчали люди, угасла в них небесная искра.
Молодой охотник хочет язык зверей и птиц понимать, чтоб под свой выстрел подманивать. Умный и сильный сын хана спрашивает, как у доброго божества себе одному удачи и достатка выпросить. Про землю же родную никто и думать не хочет – а что ей будет, стояла и еще столько же простоит!
Вернулся шаман в пещеру. Лучшую одежду для обряда колдовского надел, главные слова нашел, к небесам обратился – как быть? Шесть дней пел-кружился шаман, шесть дней железные подвески на одежде звенели, меха развевались. На седьмой день пришел ответ: «Возьми ровное дерево, да гладкие камни, на них сохрани письменами свою великую мудрость! Пусть дожидаются те письмена в глубине Алтая человека с ясным умом и чистой душой!»
Еще шесть дней без сил лежал старый шаман. На седьмой день встал, взял гладкое дерево, ровные камни, стал на них заветные письмена высекать-выдавливать. Никто его работы не видел, никто стука по камню не слышал. И успел ли оставить он людям главное свое знание – как людям и земле в мире жить, или раньше умер, про то никто не ведает. Пещеру камнями завалило, крутой склон травой зарос, тропинка в осыпях потерялась.
…Но хочется верить, что найдется когда-нибудь на Алтае человек с ясной душой, с небесной искрой, которому откроются сокровища старого шамана, и настанут на земле мир и счастье.
Жил тот шаман в пещере на склоне крутой горы. Узкая тропинка вела среди острых обломков, по качающимся валунам, через широкие трещины. Только тот человек и находил к шаману дорогу, у кого действительно великая нужда была.
Большую мудрость скопил за долгую жизнь шаман. Открылось ему, как должен жить в согласии человек с человеком, землей, водой и небом, со зверем и птицей, чтобы земля алтайская вовеки стояла, цвела и богатела.
Многие годы жил шаман: кто говорит – сто лет, кто говорит – двести. Но вот заглянул он в будущее, и увидел, что заканчивается отмеренный ему срок в этом мире. Глубоко задумался шаман, ведь если умрет он, умрет с ним и великая мудрость, ибо нет у него ни сына, ни ученика.
Оставил шаман свою гору и спустился к людским селениям. Захотел найти человека с ясным умом и светлой душой, чтобы знания свои передать. Но чем дольше ходил шаман, тем больше мрачнел. Измельчали люди, угасла в них небесная искра.
Молодой охотник хочет язык зверей и птиц понимать, чтоб под свой выстрел подманивать. Умный и сильный сын хана спрашивает, как у доброго божества себе одному удачи и достатка выпросить. Про землю же родную никто и думать не хочет – а что ей будет, стояла и еще столько же простоит!
Вернулся шаман в пещеру. Лучшую одежду для обряда колдовского надел, главные слова нашел, к небесам обратился – как быть? Шесть дней пел-кружился шаман, шесть дней железные подвески на одежде звенели, меха развевались. На седьмой день пришел ответ: «Возьми ровное дерево, да гладкие камни, на них сохрани письменами свою великую мудрость! Пусть дожидаются те письмена в глубине Алтая человека с ясным умом и чистой душой!»
Еще шесть дней без сил лежал старый шаман. На седьмой день встал, взял гладкое дерево, ровные камни, стал на них заветные письмена высекать-выдавливать. Никто его работы не видел, никто стука по камню не слышал. И успел ли оставить он людям главное свое знание – как людям и земле в мире жить, или раньше умер, про то никто не ведает. Пещеру камнями завалило, крутой склон травой зарос, тропинка в осыпях потерялась.
…Но хочется верить, что найдется когда-нибудь на Алтае человек с ясной душой, с небесной искрой, которому откроются сокровища старого шамана, и настанут на земле мир и счастье.